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-ECONOMÍA . TRABAJO .FORMA DE VIDA DE LOS HABITANTES. INDUSTRIAS. FUTURO . DEMOGRAFÍA. CULTIVOS. ACEQUIAS.

La economía de Plenas se ha sustentado, a lo largo de los siglo sobre unos cuantos pilares:

La huerta se cultivaba para uso propio, para consumo familiar en la mayoría de los casos. Todo tipo de hortalizas y frutas, cuyos planteros se conseguían en ricas zonas de huerta próximas, como la vega del Jiloca, la rica Vega del Aguas Vivas o por la Zona de Albalate del Arzobispo.

El cereal casi también aunque los excedentes se comercializaban. Se cultivaba trigo, cebada, centeno y avena.

El vino era uno de los productos que más beneficio producía, pues al hallarse en una zona límite, numerosos pueblos vecinos carecían de vino y Plenas les vendía grandes cantidades de vino y aguardiente.

El azafrán era el oro rojo y la mayoría de las grandes riquezas de la zona, sobre todo en el siglo XVIII y XIX era por el cultivo del Azafrán. Ahora ha desaparecido casi completamente.

El ganado lanar también era una gran fuente de ingresos y las familias ganaderas eran la s más ricas del pueblo. Producía grandes beneficios.

El transporte. Este es un apartado poco estudiado pero que tiene gran interés pues al haber existido hace años poblaciones ricas en la comarca , el comercio estaba muy desarrollado y algunos vecinos de Plenas tenían prósperos negocios de arriería.

La artesanía ocupaba un lugar preeminente , pero era solo para cubrir las necesidades de los habitantes. Hubo una industria que progresó algo antes de la guerra de la Independencia y fue la industria textil. En Plenas había varios telares y tejedores, que elaboraban bayetas y lienzos de lana, y en la comarca se elaboraban muchas manufacturas textiles, como medias de fina calidad en Belchite, sombreros en Azuara, etc, y había batanes en Blesa , Huesa, etc..., pero con la Guerra de la Independencia, se hundió esta industria en todo Aragón en beneficio de los textiles catalanes.

La propiedad de la tierra ha variado muchísimo a lo largo de los siglos. Desde la fundación del pueblo hasta mediados del siglo XVIII , existían lo que se llamaba los quiñones , que eran tierras que se arrendaban a todos los vecinos. Este sistema era muy eficaz pues todos tenían tierras que podían cultivar por ser vecinos del pueblo, además de aquellas tierras que poseyeran por compra. Este sistema de quiñones se vino abajo con las sucesivas desamortizaciones del siglo XVIII y XIX y las tierras de los quiñones se vendieron a particulares lo que provocó la concentración de tierras y cierto latifundismo y enriquecimiento de unos pocos.

La población de Plenas ha seguido el mismo ritmo que la población de los pueblos de la comarca.

Comparativa de población con los pueblos vecinos

Los censos de población de las épocas que tratamos son orientativos pero en modo alguno exactos, puesto que los motivos de los espaciados censos eran normalmente fiscales. Según el investigador Pascual Diarte los censos presentan una evolución caprichosa que no se corresponden con los del conjunto de Aragón o España. En su estudio sobre la Comunidad de Daroca llega a la conclusión de que pocos de los censos oficiales antiguos se acercan a la realidad salvo los de 1495, 1510, 1646, 1713 y 1797 que, a pesar de todo, pueden permanecer por debajo de ella. Si sólo tenemos en cuenta estos censos, y el de 1857, posterior al periodo estudiado por Diarte, la evolución demográfica de la Honor de Huesa y otros pueblos vecinos⁽³⁾ quedaría como sigue:

Localidad	1489-91 (en fuegos)	1495 (en fuegos)	1510 (en fuegos)	1646 (en fuegos)	1713 (en vecinos)	1797 (en vecinos)	1857 (habitantes)
Alacón		35		81	50	70	96
Alcaine		25		53	47	8	876
Allueva		17	13	12	25	29	141
Anadón	42	42	32	48	56	81	346
Blesa	123	125	87	187	192	244	1292
Cortes	34	40	35	46	91	110	425
El Colladico		5			24		13
Huesa	181	243	159	116	125	196	949
Hoz		72	58	57	116	186	636
Josa	24	28	23	65	59	81	501
Lécera		85		174	182	273	2079
Loscos			16	64	70	121	543
Maicas	20	10	14	33	44	68	329
Mezquita		37	32	49	38	65	327
Moneva	26	42		58	100	144	502
Monforte		78	65	88	93	189	587
Moyuela	58	73	63	143	224	336	944
Muniesa	190	163	128	225	274	448	1151
Obón		64	-	129	143	-	983
Oliete		86		179	246	370	1815
Otón		11	12	20	-	-	-
Piedrahita		29	23	23	35	46	240
Plenas	21	22	19	93	99	165	623
Plou	19	33	37	57	76	128	487
Rudilla		25	15	42	43	62	290
Salcedillo	10	9		12	10	13	103
Segura	50	51	47	69	92	157	672

Este censo fue elaborado a instancias de las Cortes celebradas en Tarazona en 1495 y es el primero de los conservados que abarca la totalidad de los municipios de Aragón. La convocatoria de las Cortes se hizo a petición de Fernando el Católico, que necesitaba un ejército y dinero. El censo de los hogares del reino se utilizó para la recaudación de aquellas necesidades⁽⁴⁾. La sobrecullida eran las circunscripciones territoriales de carácter fiscal en las que estaba dividido el reino de Aragón.

Actualmente, 1998, en Plenas, en invierno, quedan menos de 70 personas. Una cosa son las cifras de censados, pues hay como habitantes muchas gentes que el invierno lo pasan en Zaragoza, con los hijos, y otra los que quedan en el pueblo.

LEY 8/1996, de delimitación comarcal de Aragón.
Boletín Oficial de Aragón

En este gran apartado vamos a estudiar como era el pueblo en la época del nacimiento de Manuela sancho, sus instituciones, sus casas, sus habitantes, su organización social y todo aquello que hemos podido ir descubriendo de diversos documentos, intentando hacer un retrato general del pueblo.

Manuela Sancho nació en Plenas, un pequeño pueblo situado actualmente en la Comarca Zaragozana de Belchite pero que en tiempos del nacimiento de Manuela, pertenecía a la Comunidad de Aldeas de Daroca. Plenas, ahora, es un pueblo poco habitado y empobrecido, como muchos otros de la zona pero a finales del siglo XVIII era una próspera villa que vivía uno de los momentos mas esplendorosos de su historia.

Plenas siempre estuvo presente en el corazón de Manuela Sancho y ella estaba orgullosa de su amado pueblo. Su carácter y muchas de sus costumbres las aprendió de sus padres, que eran de Plenas, y de sus habitantes, pues allí vivió los primeros años de su infancia que son los que más impronta dejan en el carácter de los individuos. Y este carácter y costumbres eran las de todos los vecinos de plenas, las que habían heredado de sus antepasados y que iremos conociendo en el curso del trabajo.

En aquella época no era nada fácil viajar y probablemente, Manuela no regresó nunca más al pueblo. Pero no lo olvidó. Muchos parientes y vecinos del pueblo iban a la ciudad de Zaragoza y no dudaban en hacer una visita a los padres de Manuela, para llevarles recados o noticias. Y más tarde, de casada y viuda, siguió manteniendo una estrecha relación con sus paisanos, albergándoles en su casa y ayudándoles cuando podía. En aquellas épocas, el sentido de la hospitalidad estaba mucho más arraigado que en estos tiempos que corren, y más en tierras duras como eran aquellas comarcas. No existían ayudas sociales y la ayuda mutua suplía esas carencias Era la aplicación del conocido dicho: "hoy por ti, mañana por mí". Este sentido de hospitalidad y de solidaridad era indispensable para sobrevivir en aquellos tiempos.

La comunidad plenera residente en la ciudad de Zaragoza tenía mucha relación entre sí y en los duros tiempos, durante la Guerra de la Independencia, en los que la ciudad cayó en manos de los franceses y la ciudad está medio destruida, encontramos que en algunas casas de Pleneros se refugian varias familias hasta que pasados los terribles meses aquellos pueden rehacer su vida y buscar una vivienda. Esto sucedía con una casa de la calle Miguel de Ara, donde estaban refugiados numerosos parientes de Manuela y su hermano Julián, pero no sabemos si Manuela estuvo allí.

Por todo ello creemos fundamental el estudiar Plenas a finales del siglo XVIII y eso nos permitirá conocer mejor a Manuela Sancho, nuestra heroína.

Plenas, a finales del siglo XVIII, formaba parte de la Comunidad de Aldeas de Daroca. A ella perteneció desde 1500 hasta 1837, en que pasó a formar parte de la Comarca de Belchite, en la provincia de Zaragoza. Creemos necesario hacer un breve recorrido histórico para situarnos mejor.

La primera vez que se nombra a PLENAS es en la CARTA PUEBLA de MONFORTE, el año 1157, pero creemos que existiría algún asentamiento anterior en el mismo lugar En el año 1118 se reconquista la zona donde está Plenas, y como la frontera con los musulmanes estaba próxima, hubo necesidad de poblar las tierras conquistadas para su mejor defensa, con lo que se asientan en el pueblo las primeras familias.

Durante el siglo XII permanece bajo la jurisdicción de la familia de Galindo Sánchez de Belchite. En las Guerras con Castilla del siglo XIV se construyó el castillo para defenderse de las tropas castellanas. A mediados del siglo XIV Plenas es comprada o cedida por el rey a la familia Gilbert, de Daroca, poderosos caballeros, letrados y notarios que se convierten en los Señores del lugar .La familia Gilbert formará parte de la alta aristocracia aragonesa durante el siglo XVI, ocupando sus miembros altos cargos administrativos.

El año 1500, Pedro Gilbert, señor de Plenas, vende la Villa a la Comunidad de Aldeas de Daroca, pero con unas extrañas condiciones pues pasa de ser villa de señorío de los Gilbert a ser villa de señorío de la Comunidad de Aldeas de Daroca, con todos los derechos y obligaciones que conlleva. Este estatus del pueblo en la Comunidad, a un nivel inferior con respecto de las demás pueblos, condiciona bastante la existencia y desarrollo de Plenas...Esto, entre otras cosas impide que un vecino de Plenas tenga un cargo de la comunidad por lo que las familias ricas poderosas que anhelan cargos para medrar y mantener sus privilegios, no se instalan en Plenas, marchándose a otros pueblos y por ello podemos observar la inexistencia de mansiones, caserones y palacios. El representante de la Comunidad en Plenas va a ser el Alcaide del castillo de Plenas, que era un cargo que se elegía anualmente entre vecinos de otras villas. Este Alcaide era la máxima autoridad y se encargaba de nombrar a los jueces, jurados y demás oficiales de Plenas y procedía al arrendamiento del horno, quiñones y otras rentas del lugar. Pero a mediados del siglo XVII, se le reducen bastantes privilegios y la máxima autoridad será el Asistente de La comunidad de Aldeas...En 1711, con la terrible Guerra de Sucesión, y la victoria de Felipe V, se establece un nuevo ordenamiento que afecta enormemente a la Comunidad y a Plenas. Desaparece la Comunidad de Aldeas de Daroca y se crea el Corregimiento de Daroca con los mismos pueblos de la antigua Comunidad más otros pocos, aunque todos le seguirán llamando Comunidad... Desaparece el cargo de Alcaide del Castillo de Plenas, y la situación de señorío de la Comunidad sobre Plenas, aunque no desaparece, podemos decir que se mitiga bastante y supone el comienzo de una época más próspera. El pueblo realiza una desamortización de sus tierras de quiñones a mediados del siglo XVIII, vendiéndose entre los vecinos más ricos para pagar deudas y con parte de ese dinero erigirán la torre de la iglesia, que es como el símbolo orgulloso de la nueva situación, del nuevo impulso y de la vitalidad de la sociedad plenera. Y así llegamos a la segunda mitad del siglo XVIII, donde se desarrollará nuestra historia.

Como hemos visto en el apartado anterior Plenas pertenece a la Comunidad de Aldeas de Daroca o Corregimiento de Daroca.

Traggia hizo una descripción en el año 1790 y es de sumo interés por tratarse de los años que estamos estudiando.Dice que es uno de los cuatro mayores en población y suelo entre los trece de Aragón."" El temperamento (clima) de este país es frío y húmedo, por su altura y peculiar posición entre dos puertos, que forman canal para el viento cierzo o norte (...) y es el mas frecuente y menos favorable a los vivientes y las plantas, que se vivifican y recrean con el castellano, que es el Oeste, o el morisco, que sopla de la parte del sur. Las lluvias, hielos y nieves en los oscuros y durables inviernos, y las tormentas en verano son bastante frecuentes (...) no dejando sin embargo de gozarse algunos otoños muy serenos y deliciosas primaveras, con temporadas en verano de bastante intenso calor."

"Las actuales poblaciones de este Partido son 117, a saber: una ciudad, que es su capital, Daroca; diez villas, que son: Aguarón, cariñena, Cutanda, Encinacorba, Huesa, Monreal del campo, Plenas, segura, Torralba de los Frailes y villafeliche y 106 lugares o aldeas."

"Uno de los recuentos de vecindarios que con mayor escrupulosidad se ha hecho, da a este partido, en el año de 1776. 14.408 vecinos, entre los del estado llano, hidalgos y exentos." "Haciendo la cuenta de 3 personas por cada vecino, resultan 43.224 personas"

La villa de Plenas esta situada al sur de la provincia de Zaragoza, lindante a la de Teruel. Geográficamente pertenece a la llanura de Azuara, próxima ya a las primeras montañas de la Sierra de Cucalón. Esta posición limítrofe entre dos áreas geográficas diferentes le confiere características especiales al recibir las influencias de ambas .NATURALEZA

Todo el termino municipal es bastante llano, estando recorrido por dos corrientes de agua de irregular caudal ,que en alguno puntos pasa encajonado en el terreno, creando estrechos valles Casi todo el término esta cultivado, excepto Tarayuelas y Montenuevo,

La flora y fauna de Plenas es similar a la de las estepas de Belchite, existiendo agrupaciones de carrascas al norte del término.

Asso habla de los "llanos rasos del Común de Huesa", de los abundantísimos pinares de Segura de los Baños, de frondoso bosque del Colladico y de pinares en Azuara.

En el termino existe una gran variedad de plantas aromáticas: espliego, tomillo, romero... y numerosas aves migratorias, así como buitres, conejos, perdices, etc.

En el sur del término, debido a la existencias de rocas calcáreas, los ríos seco y santa María, se encajonan en el terreno formando hoces y existiendo una serie de simas dispersas.

La mayor parte del término es llano y está cultivada con cereales, almendros y algo de vid.

El termino municipal de PLENAS, debido a que los limites no recorren accidentes geográficos de entidad, ha sido causa de numerosos problemas a lo largo de la historia y ha sido necesario delimitarlo mediante señales claras y precisas, y para ello se construían mojones formados por piedras, de 5 palmos de altura y 3 de grosor, y se ponían muchas piedras alrededor.

En 1808 hubo necesidad de reparar los mojones y el sindico procurador de la Villa de Plenas, JUAN SANCHO, con albañiles y peones, señalizaron los términos del pueblo. En el MOJON DEL BRAZAL, que es donde se juntan los términos de MONFORTE, BLESA y PLENAS, levantaron un mojón. En TARAYUELAS se levantó otro mojón igual, de allí a lo alto de la CAÑADA DE DON TOMAS, se reparó el mojón hasta la misma altura y de la misma forma. Luego, bajando por la SOLANA y encima de la HOYA DE DON BELTRAN, el mojón existente estaba cubierto por piedras, pero cerca se erigió otro mojón del mismo modo.Luego bajando por el ALIAGAR, y cruzando la senda que se halla de Plenas a Muniesa, a 60 pasos, se reconocieron los vestigios del mojón antiguo y se levantó otro, junto al campo llamado del ARCIPRESTE. El mojón de ROYOS, se reconstruyó y se lavó con cal, ahí se juntan los términos de MOYUELA, BLESA y PLENAS. (Del ARCHIVO DIOCESANO DE Zaragoza procesos civiles documento 72-32 bis1808)

Menor altitud del término: 756 mts., (río Seco tocando al Tº de Moyuela)

Una vez delimitado el término, las tierras que lo componen las podemos dividir en dos grandes bloques: las tierras cultivadas y las tierras sin cultivar.

Las tierras sin cultivar eran algo mayores que las existentes actualmente,

Unas eran tierras para pastos, dehesas, pues la ganadería siempre ha tenido gran importancia en el pueblo y otras eran monte bajo.

Tarayuelas y Montenuevo eran terrenos totalmente incultos y con carrascas, y también la zona de los rochos donde había un gran carrascal, aunque se había arrancado bastante y se hallaban muy deteriorados y amenazados. Asso lo achaca a la impericia de los carboneros y la inobservancia de los estatutos de la Comunidad de Daroca-Asso Pág.91 y al pastoreo abusivo.

Por otra parte, durante todo el siglo XVIII, la población aumenta mucho y hay necesidad de nuevas tierras de cultivo y se roturan algo de monte bajo.

Por allí se criaban conejos, perdices, liebres, zorros y de los bosques y zonas próximas más montañosas se podían acercar algún animal grande como lobos y algún jabalí.Cerca de Plenas había lobos.En 1717 se pagó a un vecino de Blesa, 48 libras por la captura y muerte de 6 lobos pequeños y a un vecino de MONFORTE por la captura de 4 lobos (Comunidad de DAROCA.Libro del Receptor Bartolomé Seta.1717. ADipZ Ms 627.‑

Durante el siglo XVIII el clima es frío y húmedo, caracterizada por el avance de los glaciares alpinos, continuación de una fase que comenzó hacia principios del siglo XVII y acabará a mediados del siglo XIX (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 404.)

El clima de Plenas era en general parecido al de hoy. La sequía era el mayor problema, pero las lluvias eran abundantes, extemporáneas, de primavera, mas frecuentes entonces que ahora, y estas lluvias eran responsables de numerosas catástrofes agrícolas. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 404.)

Los pueblos más importantes eran DAROCA, la capital de la comunidad, Azuara, Huesa, Moyuela, El Villar, Monforte

Durante el siglo XVIII los pueblos de Aragón y en particular los que rodean a Plenas crecieron mucho en población y eran villas de gran vida comercial y cultural, nada que ver con el panorama actual.

Las gentes viajaban mucho a Daroca, la capital administrativa y cultural de la zona y entonces era una ciudad muy vital, con sus impresionantes fiestas de los corporales, sus ferias de ganado de muchísima fama, y que recibía a menudo la visita de poderosas personalidades y de los reyes de España.

El año 1782, Don Juan Antonio Larrea, recorrió parte de los pueblos yPONZ, en su VIAGE DE ESPAÑA l nombra lo más sobresaliente:

MONFORTE; Las tierras no se ven mal cultivadas.La iglesia de Monforte es pequeña para los 200 vecinos de que consta el pueblo: los retablos son de moda, en que hubiera sido mejor no haber gastado el dinero; una u otra obra de escultura parece de algún mérito.Hay una fuente al pie del pueblo con que se riegan diferentes huertos abundantes de fruta. Se hace cosecha de azafrán que también se cultiva en unos 20 pueblos de estos contornos.

En sus cercanías no deja de haber alguna porción de frutales y muy buena tierra de labor.

La huerta del Villar es de mayor consideración, pues abunda de frutas y verduras para el lugar y para llevar fuera.Tiene dicho pueblo 320 vecinos. La iglesia aunque de 3 naves es angustiada, y de los retablos, el que mejor parece al que conoce algo, es el mayor, hecho antes de la decadencia de la arquitectura.

Reputan a Moyuela 340 vecinos, ciento de los cuales viven en infelices casillas y cuevas arrimadas a unas peñas.Lo mejor de la iglesia, que tiene tres naves es la parte del crucero

".....a la Entrada de Martín Muñoz es notable que hay un gran numero de huertecillos llenos de buena hortaliza" (JOVELLANOS, Diario.Barcelona 1992,)

Plenas no esta en los caminos recorridos por los viajeros, queda a trasmano y no pasan por el pueblo casi ningún viajero. Juan Bautista Labaña, cuando realiza su viaje para la elaboración del mapa de Aragón en 1611, divisa Plenas desde el plano, mientras iba de Moyuela a Monforte, vía mucho más importante.

Otro de MONFORTE, pasando por MEZQUITA, BADENAS, SANTA CRUZ, NOGUERAS hasta el VILLAR y de allí a HERRERA.

.Plenas, en la época que nace Manuela sancho pertenecía a la Comunidad de Daroca y tenía un estatus especial que condicionaba en parte su desarrollo. Era una villa de señorío, o sea que pertenecía a un señor, pero en realidad el Señor de la Villa de Plenas era la propia Comunidad de Daroca, una situación sumamente rara. Esta situación de dependencia impedía que los habitantes de Plenas pudieran participar o ser elegidos en los cargos administrativos de la Comunidad y cualquiera que quisiera intervenir en asuntos de la Comunidad debía de residir fuera de Plenas.

El pueblo tiene las casas alineadas a lo largo de la calle central ,y luego hay una serie de callejuelas trazadas paralelamente a la calle Mayor, Todo el pueblo se asienta sobre la solana del valle formado por el río Santa María, esta particularidad hace que casi todas las casas sean medio cueva y tengan varias alturas , se entre en una calle a la planta baja y por la posterior a la 2A o 3a planta, incluso 4a planta.

. Los edificios estaban construidos con piedra caliza, adobe y tapial, teniendo muchos de ellos con estancias excavadas en el terreno.

Las calles son de tierra y cuando llueve se hace un barrizal o son polvorientas.

Las casas tienen las fachadas encaladas, herencia de la época de pestes, pues eliminaba parásitos la cal,

En el centro del pueblo se levanta un edificio de ladrillo rojo, muy sólido, con el tejado reparado muchas veces, que es el castillo.

Próxima está la Iglesia parroquial, cuya torre ha sido recientemente construida con la aportación económica de las familias más poderosas del pueblo. Tiene esta iglesia un hermoso órgano y algunas capillas pintadas con hermosas pinturas.

La ermita de Santa Bárbara esta abierta al culto y la cofradía, que es muy activas, la mantiene en un buen estado.

La ermita del Carrascal, algo alejada del Pueblo goza de gran veneración por parte de los pueblos de la redolada a la que acuden en peregrinación. El camarín de la virgen esta repleto de exvotos que han llevado los devotos.

Las casas son de una planta en general, de dos o de tres plantas. Muchas de ellas no tienen cristales en las ventanas, Solo se cierra la hoja de madera y ya está.

Al anochecer, el pueblo se sume en una terrible oscuridad que solo es rota por algún caminante que va con una tea encendida.

Las casas suelen albergar un gran número de parásitos, piojos, pulgas, chinches y ratones.

Las mujeres no llevan medias ni zapatos, usan mantilla de paño y faldas casi hasta los pies.

En los carasoles de casi todos los pueblos, los viajeros pueden observar a las gentes sentadas despiojándose mutuamente.

Encuentra el pan excelente pero el vino muy espeso.El pan a 4 sueldos la libra de 12 onzas, y el vino tinto, a dos sueldos la botella.Su juicio puede resumirse en mucha amabilidad y una espantosa suciedad. Recogido por A.Balllarin Cornel, El valle de Benasque.

Lo que implica una mayor necesidad de alimentos y esto conduce a una mayor intensificación de la producción por el único sistema posible en la época: el aumento de las tierras cultivables mediante nuevas roturaciones y la extensión del regadío.

De Mayo de 1782 a mayo de 1783 han nacido: 10 hombres y 15 mujeres (bautizados)

La villa de Plenas es de 230 vecinos y de 580 almas de comunión-visita pastoral 1785

La unidad de población, el vecino, correspondía a una familia y eran más o menos de 4 o 5 miembros.

A lo largo del siglo XVIII, la natalidad en Plenas, como en todos lugares de Aragón, tuvo un gran incremento.

Se solían tener hijos inmediatamente después del matrimonio y se concebían, en general, hacia la primavera, los meses de abril y mayo, por lo que los niños nacían en mayor número los meses de enero y febrero*.

En Plenas conocemos las fechas exactas de nacimiento de seis vecinos durante el siglo XVIII y tres de ellos, el 50%, nacen en los meses de enero y febrero**.

Cuando una mujer casada era madre, adquiría una nueva condición en la pequeña sociedad rural. La esterilidad estaba muy mal vista y siempre se culpaba de ello a la mujer. Se creía que era por algún maleficio o causa parecida y entonces empezaba un peregrinaje a curanderos, a visitar ermitas, se encomendaba a santos y tomaba todo tipo de ungüentos para quedarse embarazada. ***

Las embarazadas debían cuidarse de realizar muchas cosas debido a las muchas supersticiones existentes, pues se creía que algunas de ellas hacían que el cordón umbilical se enroscara alrededor del cuello del feto y nacería muerto. También creían que afectaba al feto que un animal u otro se cruzara en el camino de la futura madre.

El nacimiento de un niño era mucho mejor recibido que el de una niña. Un niño era más brazos para trabajar la hacienda y sacarla adelante, y una niña se veía como una carga.

Los niños nacían todos en sus casas, en unas malas condiciones higiénicas, acompañados por mujeres de la familia y por las parteras, mujeres mayores con mucha experiencia en partos. En el parto podía morir fácilmente la madre o el hijo, o ambos.

Para que se recuperara antes la madre, después del parto, y tuviera más leche para alimentar al recién nacido, se le daba una mejor alimentación los primeros días.

Se le bautizaba en la Iglesia al día siguiente de nacer, por si moría, que su alma fuera al cielo. ****

La unidad de población, el vecino, correspondía a una familia y eran más o menos de 4 o 5 miembros.

Las familias no eran muy numerosas, tenían menos hijos de lo que pensamos y entre uno y otro hijo se llevaban dos años o más.

En Plenas tomamos de referencia la Matricula de 1808, la más completa pues aparecen los menores de 7 años, para hacernos una idea del número de hijos.

En esta matricula tomamos de unidad las casas existentes. En matrimonios sin hijos están integrados aquellos que son matrimonios mayores, o casas donde viven solo viudos o solo solteros, o matrimonios sin hijos.

En las otras casas contamos aquellos hijos solteros que viven en la casa, lo que no quiere decir que sean todos los que haya tenido una familia, pero sirve para hacerse una idea:

Una madre soltera era muy mal vista, sufría toda clase de vejaciones y le quedaba mala fama para el resto de su vida. El embarazo lo llevaba con vergüenza y ocultándolo. Alguna madre soltera de Plenas, que debió haber, probablemente marcharía a Zaragoza, a vivir y pasar más desapercibida, para huir de la asfixiante vida que le esperaba en el pueblo. Una madre soltera prácticamente no se podía casar pues ningún hombre quería cargar con la mala fama.

En Zaragoza funcionaba un centro de recogida de niños abandonados, que era el Hospital de Gracia. La mayoría de estos niños expositos eran hijos de madre soltera. Abandonarlos allí era casi condenarlos a muerte pues morían la mayor parte de los niños acogidos y los que lograban sobrevivir eran repartidos entre las familias que los solicitaban, entregándoles cierta cantidad de dinero para su manutención. Algunas familias de Plenas los adoptaron, unos lo hacían por que no tenían más hijos y otros por la cantidad de dinero que les daban. Una vez en las familias, estos eran como uno más sin ningún tipo de discriminación y heredaban como si fueran hijos legítimos. Estos niños tenían el apellido Gracia por provenir del Hospital de Nuestra Señora de Gracia, actualmente muy común entre los habitantes de Plenas.

Se preferían niños a niñas. De 28 expositos encontrados en las Matriculas del siglo XVIII, 20 eran niños y 8 niñas.

En la matrícula de 1808, la más completa, encontramos 8 expósitos viviendo con sus padres adoptivos.

***VOLTES, José y Pedro. Madres y niños en la Historia de España. edit. Planeta.

La mortalidad infantil más alta se producía en los primeros 5 años de vida.

Mas del 54% no llegaba a los 20 años (KAMEN, Henry, La España de Carlos II, Barcelona 1981,

El término medio de la vida humana en la ciudad de Zaragoza es el de 54 años. Asso p.209

El año 1784 fue calamitoso; las enfermedades fueron muchísimas, así como el número de muertos. (...) En Zaragoza, hubo una grave epidemia de tercianas, y las gentes empezaron sus rogativas a San Roque hacia el mes de abril.Al mes siguiente la epidemia estaba en pleno apogeo y las fiestas votivas en honor al abogado de la peste se multiplicaron. (...) Cada día es sacada la imagen de San Roque en procesión, pero también la Virgen del Pilar, San Francisco de Asís y otras muchas imágenes de Santos.

En el mes de junio menguó algo la virulencia de la epidemia. (López Gonzáles. Zaragoza a finales del XVIII)

En 1785 se recrudece la epidemia casi general de tercianas y fiebres pútridas que devastaba la mayor parte del reino.El calor sofocante y la prolongada sequía convirtieron a Zaragoza en gran hospital. Agosto, septiembre, octubre fueron meses terribles. A finales de noviembre la enfermedad remite.

El 18de diciembre se celebró en el Pilar un gran TE DEUM en acción de gracias por la lluvia caída y por haberse aminorado la epidemia. (López Gonzalez.J.J. Zaragoza a finales del XVIII)

1786 epidemia de tercianas, no tan virulenta como el año anterior, pero una nueva enfermedad se encargó de mantener elevada la mortalidad: la viruela, Primero atacó a los niños a los que causó gran mortandad, luego se propagó a todas las edades. (López Gonzalez.J.J. Zaragoza a finales del XVIII)

1787 En el verano hizo un calor tórrido durante el mes de agosto que provocó muchos enfermos (López Gonzalez.J.J. Zaragoza a finales del XVIII)

El noviazgo no solía ser largo. No había muchas oportunidades para un mozo de conocer chicas nuevas casaderas. Esto sucedía en los viajes a pueblos vecinos para hacer tareas agrícolas, podía ser por vecindad, por familia próxima o en fiestas y bailes.

Los matrimonios, muchas veces, eran arreglados por los padres, sobre todo entre las familias ricas. Era importante que el patrimonio del matrimonio se fuera aumentando

-Oye, quería hablar contigo, mira. Mi hijo ya esta en edad de casarse, tiene una buena posición y necesita una mujer. Tú tienes a tu hija que ya está en edad casadera, es virtuosa y trabajadora, creo que le podría ir muy bien a mi hijo. Mira a ver si emparentamos.

-No te preocupes, que sea lo mayor que puedas. ten en cuenta que tu hija tendrá el futuro asegurado, Nuestra familia es rica y siempre ayudaremos al hijo. Tu hija nunca pasará hambre, y ya sabes que somos gente de palabra y honrada, como vosotros.

-Ya me lo pensaré y ya trataremos, para San Juan te dará una contestación. hablaré con mi hija y la intentaré convencer pues a mi me parece un buen plan, tu hijo es honrado, trabajador y muy cumplidor.

- pues prénsatelo y dame la respuesta pronto, pues mi hijo tiene ganas de casarse y si tu hija al final no quiere, tendría que buscar a otra moza.

La edad media del matrimonio; las mujeres se casaban hacia los 20 años y los hombres hacia los 25

Para preservar la unidad de la familia eran normales las segundas nupcias.La mayoría de los cónyuges que se volvían a casar lo hicieron dentro de los dos años siguientes.

El ciclo matrimonial seguía las estaciones agrícolas. Los comienzos del invierno, entre noviembre y febrero era la época preferida, coincidía con el final de la estación de las cosechas y se prolongaba hasta el comienzo de la cuaresma, en que no se podían celebrar las nupcias según el rito católico solemne. El comienzo de la primavera era otra época favorable, dependiendo de los compromisos de trabajo de la población

En la España Católica también existían las relaciones prematrimoniales, alrededor de un 3 o 4%

La mayoría de los inmigrantes proceden de dos grupos; o son hombres que van a trabajar a Plenas, fundamentalmente de pueblos próximos, o son mujeres que se casan con habitantes del pueblo.

A veces venían párrocos y se traían a sobrinas o hermanas, que se casaban con lugareños.

La economía plenera era una economía campesina, organizada en torno a la posesión de la tierra y de ganado. Eso era lo que daba poder social.

Esta situación creaba varios estamentos; El gran propietario, el pequeño propietario y el jornalero.

Janto a ellos estaban los artesanos y comerciantes, que solían ser campesinos.

ARRIENDO-AMBROJ SANCHO, Francisco, (1761-CASA98 (Matric. 1770-CASA127, arrienda el horno por un año1780, arrienda el horno por 1 a ño 1790, arrienda el horno por 1año. 1794, arrienda el horno por 1 año. 1796, arrienda el horno por 1 año. 1799, (1781=c.146)

ARRIENDO-BONAFONTE BERNAD, Gaspar H.de Juan y de Ana (1747=c.2) se casó con MARCO, Bárbara (1752=c...87) (1761-CASA58 (Matric. 1770-CASA87BONAFONTE, Gaspar. arrienda el mesón por tres años 1786 (1781=c.98)

ARRIENDO-BONAFONTE GORRITE, Juan Antonio ¿N. 1770? hijo de Crisóstomo y de Rosa. (Disp F-8)BONAFONTE, Juan Antonio, arrienda la taberna por 1 año.1791 (1781=c.24)

ARRIENDO-BONAFONTE SEVILLA, Crisóstomo O Juan Crisóstomo, N. 1741, arrienda la taberna por un año.1782 (1761-CASA111, (Matric. 1770-CASA51, (1781=c.24)

ARRIENDO-CALVO BAILO, Joaquín, hijo de Martín y de Librada, arrienda la primicia por 3 años. 1798, se casó con MARTIN, maría, (1781=c.121)

ARRIENDO-ESTELLA MARCO, José. h. de José y Catalina (1747=c.93) (1761-CASA57 ESTELLA, José arrienda la taberna por 1 año.

ARRIENDO-GABASA ARTAL, José. h. de Jose y María (Disp. V) (Disp. V) (Disp. V) GABASA, José, arrienda la taberna por 1 año.1784gabasa, >José, arrienda la taberna por 1 año. 1792, GABASA, José, mayor, arrienda el aguardiente y el mesón por 3 años. en 1789

ARRIENDO-GABASA DOMINGO, miguel N. 1746, hijo de Francisco e Isabel María, casado en 1as nup.en 1767 con SANCHO ORNAQUE, Bárbara y en 2as en 1780, con Joaquina ELIAS, y en 3as, en 1794, con Quiteria MARTELES LOPEZ (Disp. V) GABASA, Miguel, arrienda el horno por 1 año1782, casado con SANCHO, bárbara, (Matric. 1770-CASA78 con Joaquina ELIAS (1781=c.13)

ARRIENDO-GABASA MARCO, Juan, N. 1756 hijo de José y gracia, arriero, vecino de Plenas, t ( Disp. 30 )GABASA, Juan , arrienda la tienda por 3 años en 1789, GABASA, Juán, arrienda la tienda por tres años, 1786(Matric. 1770-CASA152 casado con AMBROJ ORNAQUE, María,(1781=c.182)

ARRIENDO-LOPEZ ¿TELLO, ?Felipe, arrienda el aguardiente por 3 años. 1795LOPEZ, Felipe, arrienda el molino por 3 años 1792 (disp. F-12) casado con PEREZ, Manuela, (Matric. 1770-CASA66 (1781=c.75)

ARRIENDO-LOPEZ, Andrés, casado con TELLO, Antonia, López, Andrés, arrienda la primicia por 3 años 1792PMA (disp. F-12) DISP. A 10.Hermano de Rosa LOPEZ (Matric. 1770-CASA189 (1761-CASA161 (Matric. 1770-CASA189., (1781=c.185)

ARRIENDO-MARTELES SOLANAS, Jorge, n. 1742 de Antonio y María, Labrador PO (Disp. A- 13) (Disp. A-12) (1752=c...79) (1761-CASA50 casado en 1762 con LUÑO GRACIA, bárbara, (Matric. 1770-CASA99 arrienda la tienda por tres años y el aguardiente por 3 años.1783MARTELES, Jorge arrienda la taberna por 1 año. en 1787, MARTELES, Jorge, arrienda el aguardiente por 3 años. 1786MARTELES, Jorge, arrienda la taberna por 1 año.1785MARTELES, Jorge, arrienda la tienda de la villa por tres años.1780MARTELES, Jorge, arrienda la tienda por 3 años. 1795 (1781=c.91)

ARRIENDO-MARTIN MINGARRO, José N. 1750, de oficio tejedor de lienzos , de Plenas, .(disp F-8)MARTIN TEJEDOR, José, arrienda el horno por un año.1783, MARTIN, José, arrienda el horno por 1 a ño., 1795MARTIN MINGARRO, José arrienda el horno por 1 año.1788 casado con LUÑO SANCHO, María, (Matric. 1770-CASA129 ,(1781=c.152)

ARRIENDO-ORNAQUE, miguel casado con LUÑO, María (Matric. 1770-CASA8O ORNAQUE, Miguel, arrienda el mesón por tres años.1783, (1781=c.162)

ARRIENDO-SOLANAS Antonio, md...se caso con LUÑO, Juana (1747=c.114) se casó con SANCHO, Juana (1752=c.161) casado con LUÑO, Juana (1761-CASA134 (Matric. 1770-CASA164 Antonio, arrienda el mesón por tres años.1780, viudo, (1781=c.189)

ARRIENDO-VILLANUEVA Juan, hijo de Juán y Bárbara, se casó con SANCHO, ana María VILLANUEVA, Juán arrienda el molino por 3 años. 1795 Villanueva, Juan, arrienda el molino por 1 año en 1787(1781=c.191)

Los cultivos apenas variaron desde la edad media: eran cereales, vid, olivo y almendro, y hortalizas.

Uno de los cultivos que más se fomentan en estos tiempos y dan dinero son el azafrán y la morera.

En 1795 se cree que llegaron las primeras patatas a Aragón y a Plenas tal vez un poco después, traídas por carreteros desde el Bajo Aragón, Caspe o Albalate.

En el año 1781, aparecen unos cuantos LABRADORES, que así se llaman a los agricultores. Muchos de ellos son pequeños propietarios y alguno gran propietario

1780- muy buena cosecha, tan buena que el trigo pasó de costar 80 reales, a costar en 1781 y 1782, 15 reales, fatal (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 404.)

La cosecha de 1784 fue mediana y que al año siguiente ,en el mes de octubre empezó a subir el precio del trigo debido a llenarse de un gusano, llamado PAJARILLA, que carcome todo el grano, dejando solo la camisa, siendo general en todos los graneros de la ciudad, atribuyéndose al calor que hace y no haber llovido.

1786, cosecha mediana, debido a que se heló por las bajas temperaturas del mes de enero, que llegaron a helar en algunas partes el caudal del río Ebro.

1787la cosecha hubiera sido abundantísima a no ser por un duro temporal acaecido la segunda mitad del mes de abril, y la tormenta ge granizo y agua que cayó el 22 de agosto, y que aunque parezca extraño, pilló al trigo todavía en las eras, sin aventar, debido al excesivo calor que ocasionó multitud de enfermos y que no permitía el trabajo., pero a pesar de todo, la cosecha fue abundante

1788, la falta de precipitaciones en la primavera, provocó el aumento del precio del trigo, acentuándose después de la siega por la mala cosecha habida, con carestía y elevados precios

1789, se presentaba malo. El año anterior habían sido escasísimas las cosechas, y este año se había perdido en su mayor parte por el crudísimo invierno helador (en Zaragoza 15 º bajo cero) que terminó con casi toda la vida vegetal. A mediados de febrero se empezó a notar la escasez de grano.

Hubo fuertes aires y borrascas reinantes en el mes de junio que dificultaron la siega. En julio el tiempo favoreció el trabajo en las eras, por lo que quedo solucionada la escasez y el hambre habido ese año.

L a siembra de la nueva cosecha se vio favorecida por el buen tiempo que hizo durante los meses de septiembre, octubre y casi todo el de noviembre, siendo acompañado de fértiles precipitaciones, aunque el terrible frío que apareció después del 21 de noviembre heló los trigos que habían empezado a nacer.

1790, el mes de enero y febrero no llovió nada, lo que unido a lo del mes de noviembre, hizo que el trigo subiera mucho de precio.

En marzo y abril llovió abundantemente y fertilizaron las tierras y beneficiaron la marcha de las cosechas

Este año la cosecha fue abundante. Bajo el precio del trigo y la siega se retrasó por los fuertes calores y la ausencia de viento.

1792 .buena cosecha. A partir de agosto llegan numerosos franceses huyendo de la inestabilidad creada por la revolución lo que repercutirá en los precios de los cereales. (López Gonzalez.J.J. Zaragoza a finales del XVIII)

1804-Este año fue terrible. Hubo un hambre y una esterilidad que no se había conocido en todo el siglo anterior. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 408.)

"..Buena cosecha de pan en todas partes."(JOVELLANOS, Diario.Barcelona 1992,)

La agricultura no puede enmendar esta pobreza general por falta de suelo y es solo la industria, el comercio activo y el tráfico lo que pueden enmendarla

TOWNSAND, que recorrió España en el S.XVIII criticaba las herramientas utilizadas en la agricultura.También criticaba el arado superficial.Araban con mulos pues era más barato que arar con bueyes.Los mulos son más ágiles y adaptables y permiten arar una extensión grande en menos tiempo, En cambio araban a menos profundidad, con lo que se agotaba más rápidamente la capa superior del suele.

Asso decía que con tan malos instrumentos es imposible labrar bien y así se observa que la labor no tiene la profundidad necesaria"

El propietario rural, el labrador comprendía una gama que iba desde el pobre miserable hasta el agricultor acomodado, con arrendatarios propios.

Los jornaleros, (sin tierra0 se encontraban en la peor situación de todos.

BOWLES, otro viajero comentaba que "su forma de arar, apenas escarban la tierra y echan al azar la semilla, que tapan con el mismo descuido"

Los campesinos cultivaban los campos más accesibles y dejaban las tierras más distantes para pasto.

En los años calamitosos, una yunta de labrar era el único capital que le quedaba a un campesino y que podía acabar viéndose obligado a vender, causándose a sí mismo y a la tierra una ruina irreversible. (KAMEN, Henry, La España de Carlos II, Barcelona 1981,

La tierra arable satisfacía las necesidades básicas, pero muy raramente producía un excedente comercializable suficiente: en cambio, el ganado era fácilmente comercializable y proporcionaba el capital necesitado con urgencia para la estabilidad y crecimiento económicos. (KAMEN, Henry, La España de Carlos II, Barcelona 1981,

Este siglo fue el siglo de la Revolución agrícola en Inglaterra, pero en España nada de eso llegó, salvo ciertos intentos de las Sociedades Económicas, con mejores intenciones que resultados, y desde luego, en Plenas no, los campesinos permanecían ajenos a todos estos intentos. Mientras en las sociedades Económicas se discutían las reformas agrarias y se componían memorias y discurso, el campesino estaba guiando su esquelético mulo, arañando con el arado de madera los polvorientos campos. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 411.)

Como no se podían conseguir progresos en los rendimientos de los campos, el incremento de producción que exigía una población creciente había que buscarlo en la extensión de los cultivos. Existían tierras disponibles, y se hicieron numerosas nuevas roturaciones. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 404.)

Zavala, en 1732, constataba la existencia de 3 clases de labradores: ..." Unos que siembran pequeñas porciones, los que son muchos y se llaman comúnmente labrantines, y éstos están precisados a vender sus frutos acabadas las cosechas, porque todas las deudas que contraen en el decurso del año, así para mantenerse como para los gastos de la labor las satisfacen entonces. Otros son labradores más gruesos, que siembran pociones más crecidas para disfrutar las dehesas que tienen arrendadas o las tierras propias que poseen; y reservando los granos que han menester para su consumo y el de sus granjerías, venden los restantes para satisfacer parte del costo que han tenido las mismas labores. Y los otros son labradores de más crecidas cosechas que tienen disposición de guardar y ensilar sus frutos; y estos no venden ni una fanega en los años abundantes ni en los medianos, reservando 8 o 10 cosechas consecutivas, y observan tan constantes esta regla que venden primero hasta la ultima alhaja de su casa y empeñan y cargan de censos las haciendas hasta que logran los años de unos precios ventajosos"( Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 413.)

Muchos pequeños labradores simultaneaban el cultivo de su pequeña tierra con el alquiler de sus brazos a un arrendatario o labrador más rico (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 413.)

El trigo que se coge en gran parte del corregimiento es centenero (...) El más puro y estimado es el de Herreras, Nogueras, santa Cruz, Badenas, Loscos y Mezquita.Asso Pág., 93

La mayor parte de los labradores del partido se sirven de mulas para la labranza, aunque de poco acá se han multiplicado las juntas de bueyes, que uncen por la cabeza. Asso p.94

La cosecha de azafrán parece estar vinculada de tiempo inmemorial en el común de Huesa, y pueblos comarcanos de la Serranía, donde se ha perpetuado sin interrupción, al paso que se ha perdido en otras partes del reino.El producto total de la serranía asciende a 83.000 libras y el del campo de Monreal a 4.200. Debe advertirse que 15 libras de azafrán verde dan una de tostado, y siete del mismo producen dos libras, si se adoba con manteca asso p.94

Los vidados dominantes son el crucillon y las garnachas, de los cuales resulta un vino muy cerrado de color, que debiera templarse, mezclando mayor porción de uva blanca, u repitiendo la trasmuda mas de lo que se acostumbra después de clarificado el vino con la clara de huevo. Asso p. 94

El vino era regular debido al poco cuidado que se tenía en transvasarla y el no saber despojar al vino de sus heces, usando clara de huevo o cola de pescado (López Gonzalez.J.J. Zaragoza a finales del XVIII)

Los ayuntamientos eran los que fijaban el precio del vino y daban la licencia para empezar la vendimia.

1785, las vides empiezan a enfermar, pero murió el gusano y la cosecha fue abundantisima, la mejor del siglo XVIII

1787-mala. Temporal de viento y frío a finales de abril y la tremenda granizada del 22 de agosto.Vino es de muy baja calidad y de pocos grados, subiendo mucho el precio, que se llegó a pagar a 4 reales el cántaro.

1788-gran carestía d e vino en Zaragoza y en julio se empezó a consumir de Cariñena a precios desorbitados, 13 sueldos por cántaro

En las ordenanzas de cada ayuntamiento se establecían los jornales que debían cobrar los jornaleros.

Cuando la mano de obra abundaba se imponía la ley de la oferta y la demanda y se llegaban a jornales que no permitían ni aun la más mísera subsistencia. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 415.)

Las autoridades locales intentaban impedir, por todos los medios, la libr4e contratación de los jornaleros. Había muchos abusos de autoridad, que limitaban el derecho al trabajo y a la libre contratación en perjuicio exclusivo del jornalero.

En general puede decirse que las medidas protectoras en el orden social, venían de Madrid, y las restrictivas de los municipios.En los pueblos la presión de los propietarios-regidores era inmediata y eficaz. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 416.)

Los criados, a menudo no reciben ningún salario por su trabajo, solo ropa y manutención. Algunos son huérfanos acogidos o niñas criadas en casa. Algunos no tienen ni familia ni hogar.

LAPEÑA, (ANT) MARCO, Antonio, of. DORADOR. Se casó con MARA, Antonia. (1752=c.23)

TEJEDORES; Setejía la lana y se hacían paños, aunque no eran finos, Cuando disminuía la demanda de tejidos de lana, se dedicaban a tejer ESTAMEÑAS de diferentes calidades y clases.Las manufacturas de lana venían a ser la solución para gentes que no podían obtener del cultivo de la tierra todo lo necesario para vivir. Lo producido se solía vender en la misma comarca.

COSEDOR; con este nombre aparece en 1762, Juan MARTINEZ, casado con Antonia RONCALES

HERRERIAS. Las fraguas podían tener uno o dos operarios. En ellas se hacían herraduras, rejas de arado, azadas, hachas, herrajes diversos, etc.

Solo se permite quemar aliagas en los hornos de alfareros de la comunicadazo-Pág.91

Servir al ejército era por medio de voluntarios que se alistaban. Como no era suficiente para cubrir los regimientos se utilizaba el odioso método de las levas que consistía en ir recogiendo a vagabundo , maleantes y d3emas personas de mal vivir y llevárselas al ejercito, cosa muy frecuente estos años.

Estameña; tejido de lana con urdimbre y trama de estambre.ESTAMBRE; hilo formado por las partes del vellón de lana compuesto de hebras largas.

La casa de ganaderos de Zaragoza, en uso de unos privilegios que tenía concedidos, hace que sus ganados lleguen pastando hasta los pueblos circundantes a LETUX, se formulan protestas canalizadas por el Ayuntamiento de Belchite y firmadas por aguilón,Azuara, Fuentes de Ebro, Herrera,Lagata, Lécera,Loscos, Mediana,Moneva, Moyuela, Plenas, Quinto,Roden , Samper de Salz y la Puebla de Albortón, se llevan a la superioridad tratando de evitar lo que ellos entienden como una auténtica invasión ganadera en perjuicio de sus pastos. En Azuara había frecuentes altercados con los pastores de rebaños de Zaragoza. (Historia de LETUX)

El carácter rural de Aragón sin apenas núcleos importantes de población, favoreció el desarrollo de un comercio local y comarcal.

La tendencia al autoconsumo llevó a los municipios a proteger sus productos con sus ordinaciones. En cada comarca el núcleo de población más importante absorbió los excedentes de los lugares próximos, suministrándoles, a su vez, los productos elaborados. Las ferias fueron el medio habitual de comercialización de los excedentes.

En el aspecto del comercio exterior las exportaciones se limitaron a materias primas del campo o de la ganadería: cereales, aceite, azafrán, lana.

En esta sociedad fuertemente jerarquizada, el control de la tierra permitía a las clases no productivas, nobleza y clero, el monopolio del poder político y judicial.

Los no privilegiados (agricultores, artesanos, profesiones liberales) constituían la columna vertebral de la vida económica aragonesa y el sostén fiscal del reino. Pero también para este grupo, la tierra era la base de su actividad: el artesano era un artesano -campesino: el médico, el boticario,.. Poseían parcelas de tierra más o menos importantes; el cura rural ejercía con frecuencia el papel de administrador de fincas rusticas. En ocasiones prevalecía la condición de campesino sobre la profesión original.

los labradores ricos empezaron a crear una especie de aristocracia rural basada en la riqueza y la posesión de cargos concejiles cuyo dominio resultaba, a veces mucho mas pesado para el pequeño propietario que si fuera un señorío. Esta tiranía se manifestó de muchas maneras; prohibición o limitación de los tradicionales derechos de espigueo y rebusca, monopolio de los pastos comunales, trabajo obligatorio y tasas de jornales, etc. Con frecuencia tuvieron el apoyo de las más altas autoridades, y las sanciones podían ser muy rigurosas. Asso refiere el caso de unos jornaleros que trabajaban en la huerta de santa Engracia, de Zaragoza y que fueron detenidos por pretender acortar la jornada; los "útiles' fueron enviados al ejército y los demás a las obras del canal imperial." al mismo tiempo se prohibió que los jornaleros abandonasen el trabajo antes de la puesta del sol. Al que no obedeciera se le consideraría vagabundo y sería tratado con el mayor rigor. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 414.)

-Contra los males que acechaban al mundo rural y que indirectamente afectaban a todo Plenas, las autoridades del estado Español solo podían adoptar paliativos circunstanciales, como autorizar importaciones de grano o dictar moratorias en el pago de deudas e impuestos.

El estado aconsejaba y asesoraba a los regidores y otras autoridades locales (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 404.)

El cura rector esta al servicio del poder, de los ricos terratenientes. No existe para nada la conciencia social de iglesia de los pobres. La sociedad es así.

Las clases medias y bajas son el sostén del reino. Pagan sus diezmos y primicias, las cargas municipales, los servicios reales, en su caso, los señoriales. A pesar de que compartían problemas comunes, no tenían una conciencia de clase.

En el siglo XVIII, la Iglesia tenía un poder impresionante. Todo estaba imbuido de una fuerte religiosidad,

Cada año el cura párroco examinaba a todos los parroquianos de doctrina cristiana, y señalaba los que habían cumplido con los preceptos de la confesión y comunión.

En alguna de las matriculas señala quienes no han aprobado la doctrina cristiana y quienes no han cumplido con parroquia. (1763)

Existían también lo que se llamaban misiones y en el año 1772 hubo una,

Los curas explicaban la doctrina y el evangelio los días de fiesta, advientos y cuaresma, y daban conferencias morales todas las semanas

Celebraban PROPOPULO todos los días festivos, realizando en ellos actos de fe, esperanza y caridad con el pueblo.

Haber mandado tocar los viernes a las tres de la tarde a la agonía (1781)

Les daban cédulas de cumplimiento pascual y a los que faltan del pueblo, cuando vuelven se les pide las cedulas. (1818)

Comisión formada por el cura de Muniesa D. Miguel Laborda y en su defecto el de Cortes, examine a los testigos que por parte del rector de la Iglesia de Blesa presentan.

Que los vecinos terratenientes del lugar de Blesa así como de cuantos fondos han poseído y poseen en el territorio de la Villa de Plenas, (siempre han pagado diezmos)

Proceso a instancias de D. Miguel López, rector de Plenas, contra el rector de Blesa 1807

Ya en el año 1734 se introdujo pleito contra el rector de Blesa por las décimas

1780-Era RECTOR de Plenas MELCHOR CALVO, pero por promoción, es destinado a FUENFERRADA y viene de Párroco

1808 era Miguel López y explicaba doctrina cristiana y evangelio en las fiestas, cuaresmas, los sábados salve y conferencias de moral.

GALINDO, ramón. Presbítero de Samper de Salz de 24 años., reside en el villar

VELILLA, Manuel, párroco, de 62 años, dice que lleva tres años en esta rectoria.

Rectoria perpetua de la Iglesia del Lugar de PLENAS por muerte de D. Joaquín BLASCO

1839, José de San martín además de lo anterior, preguntaba a los niños la doctrina cristiana todos los días de fiesta del año exceptuando solamente los ocurridos en tiempos de siega, trilla y recolección de otras cosechas.

Don Agustín de Lezo y Paloméele era el arzobispo de Zaragoza, Fue elegido a la muerte de Don Bernardo Velarde, en 1783, que estuvo 3 años de arzobispo

Estado en que se halla actualmente la parroquia y feligresía de Nuestra señora de la Piedad de la Villa de Plenas, partido de Daroca en lo político, del arzobispado de Zaragoza, formado por Don Manuel velilla, rector de dicha feligresía de orden del ilustrísimo Señor don Agustín de Lezo y Palomeque en este año de 1785.

La Iglesia de Nuestra Señora de la Piedad de. La iglesia tiene sagrario con su cortina interior de tafetán doble colorado, donde se guarda continuamente el Santísimo Sacramento en un copón de plata dorado por la parte interior. Hay también un relicario de plata igualmente dorado, con su bolsa y cordones correspondientes, para llevar el viático con la debida decencia a los enfermos, y viril con su custodia en la misma conformidad para cuando hay manifiesto. Hay en dicho Sagrario Ara buena y corporales limpios y decentes. El tabernáculo está fijo en el altar y tiene su puerta firme, con llave corriente, que permanece en buena custodia. Cuando se manifiesta el santísimo, se hace con toda reverencia y veinte luces por lo menos. Se lleva a los enfermos e impedidos en tiempo de Pascua públicamente y con la debida decencia. En la semana santa se guarda con la debida decencia y custodia todos los años en esta parroquial. La lámpara, que solo es una, arde continuamente ante el Santísimo Sacramento, de lo que cuida el Sacristán y cela el rector. Las puertas de la Iglesia, que solo es una y buena, cierra con llave corriente que se halla a cargo del sacristán. Las paredes están firmes y decentes, y blancas por la parte interior. Los techos están buenos, algo mal solado el pavimento. Las ventanas, que dan luz a la iglesia, se hallan con sus claraboyas, para resguardo de los aires y las lluvias. El piso no muy bien solado.

El campanario bueno y famoso pero su capitel enteramente derruido, podridas las maderas de su armazón y entrando y corriendo las aguas de las lluvias hasta llegar a la Iglesia. Los tejados y bóvedas muy mal parados todo y que necesita de pronto y eficaz reparo. Tiene el dicho campanario cuatro campanas, 2 medianas y dos pequeñitas.

La pila con su sumidero esta fija y es de piedra. La tapa, que es de madera, está cerrada con llave que esta en la alacena de la Sacristía. En la pila no hay alacena, pero la hay en la Sacristía, cerrada con llave, en la que con los cálices, incensario, navecilla, misales y otras cosas, se guardan las necesarias para administración del Sacramento del Bautismo, como el salero, crismera. Todo bueno y aseado.

Además del altar mayor, hay siete altares, bajo las invocaciones de San Francisco Javier, Nuestra Señora del Rosario, Patrona Santa Barbara, El Santo Sepulcro, San Ramón, San Antonio Abad y Santo Cristo. Hay otro de San Antonio de Padua pintado en la pared aunque tiene mesa de altar, pero no ara, ni se dice ni se ha dicho en la misa. Los demás están decentemente adornados de aras, cruces, sacras y correspondientes candeleros, a costa de la dotación de la Iglesia. Las imágenes no son disformes, son devotas que causan toda reverencia y veneración. Los misales, que son cuatro, los tres son buenos y los atriles.

El coro y órgano, aquel bien custodiado por que es nuevo y hace ocho meses que se colocó, está bien resguardado, con sus llaves, pero el coro está abierto y no tiene puertas, Este tiene un facistol, un salterio ,con su salmodia para horas menores, vísperas y todo el oficio de difuntos, que todo el es nuevo. Su misal de solfas pero muy destruido.Antifonario de santos, pero muy destruido. Antifonario de todas las Dominicas, este está bueno. Todo el salterio de semana santa y Natividad, aunque antiguo, está bueno y todo a costa de la dotación de la Iglesia.

Hay cuatro confesionarios, con sus rejillas para las mujeres conforme lo dispuesto por el Santo Oficio.

Hay sacristía, no es muy capaz, pero si decente.No tiene sino cuatro cajones (en el día se trabajan otros 4 cajones) en ellos se guardan los ornamentos, hasta ahora no han estado con la debida curiosidad. Hay tres cálices con sus patenas, el uno todo de plata, los dos restantes, con los pies de bronce, más sus copas y patenas de plata y todos dorados por su interior. Vinagreras bastantes, pero todas de vidrio con sus cestillas. Hay incensario, con su navecilla de plata. Hay cuatro relicarios, los tres de plata y el otro de bronce. Hisopo de bronce, cruz de plata para procesiones, pero su asta de palo o madera, otra de bronce, para entierros sencillos; dos fuentes de bronce. Hay manual principal y otro de Zaragoza, al que se halla unida la formula para la absolución pro articulo mortis. Hay cuatro cuadernillos de misas de réquiem y de santos nuevos.

Hay ocho pares de corporales, no preciosos pero si decentes y limpios todos, con sus hijuelas y sin estar rotos. Hay veinticuatro purificadores decentes. Se queman los que llegan a ser inservibles. Hay otros tantos pañitos de manos para el sacrificio. Hay tres toallas de manos, todo con limpieza. Hay treintayocho tablas de mantel, las seis delgadas, las restantes gruesas.

Hay diez albas, todas decentes y limpias., tres nuevas y las otras compuestas.

La limpieza y aseo de toda la ropa blanca está a cargo del sacristán, por el tal oficio y salario que recibe.

Hay seis casullas blancas, cuatro de seda y dos de lana, no pasan de ser decentes y no están rotas, todas con sus manipulos y correspondientes estolas .En esta clase hay dos dalmaticas de seda, buenas, son correspondientes a la casulla de su especie.

Hay siete cubre cálices blancos, cuatro de buena tela de seda, buenos y tres de tafetán ya viejos. Hay cinco bolsas de corporales blancas buenas de seda y cinco de tafetán, que esta unido a las de otros colores que sirven de común y ya muy usadas.

Hay un frontal blanco de seda bueno para el altar mayor. Hay dos bandas de tafetán blancas, pero ya viejas, tres capas blancas, una de media tapicería, otra de tafetán y otra de lana, todas decentes.

Hay tres casullas de buena seda y dos de lana, todas decentes con sus estolas y manipulos correspondientes. Hay tres bolsas de seda doble, buenas, y cuatro ordinarias que se hallan con las de diferentes colores. Hay ocho cubre cálices colorados de seda, cuatro de Damasco y los otros cuatro de tafetán, están ya viejos. Hay una banda de tafetán doble, decente. Hay tres frontales, del altar mayor, los dos de seda buenos y el otro de lana. Solo hay una capa muy antigua de terciopelo carmesí, con las cenefas doradas.

Hay dos casullas moradas, una de tafetán doble y otra de Damasco de lana, están buenas, y con sus correspondientes estolas y manipulos. No hay ninguna por si sola, pero con las de otros colores hay cuatro de tafetán, que están decentes. Hay solo un frontal y este de Damasco de lana. Hay una banda de tafetán que aun esta decente. Hay dos capas, una de tafetán, decente, y otra de Damasco de lana.

Hay dos casullas, una buena de seda antigua y otra da pañico de lana, ambas decentes, con sus respectivas estolas y manipulos.

No hay ninguna bolsa de corporales por si sola, pero con las de otros colores hay cuatro nada may que decentes. Hay solo un cubre cáliz y este de tafetán, es decente. Hay una banda de tafetán bueno. Hay una capa de damasco de seda, que esta buena, No hay frontal verde.

Hay tres casullas negras todas de seda, una de terciopelo, ya antigua y dos de damasco, todas buenas. Tienen sus dalmáticas, pero son de damasco de lana, son decentes aunque antiguas, No hay bolsa alguna de corporales por si sola, pero hay cuatro de tafetán con las de otros colores, que sirve de común y nada más que decentes, Hay tres cubre cálices de tafetán pero ya muy viejos. Hay una capa de seda de damasco, esta decente. Hay un frontal, de damasco de lana, ya viejo, aunque ni roto ni rasgado. Hay roquetes y sotanas coloradas para los chicos y sotana negra con roquete para el sacristán.

Hay archivo firme y seguro en la iglesia y dentro de su sacristia en el que se custodian las escrituras, actos y papeles de fundaciones y pertenencias de la iglesia, mas no hay tabla en la sacristia, en que estén, por días y meses, escritas las fundaciones pertenecientes a la iglesia. Si hay un libro en poder del rector en que allí están escritas, tomando de el rector la tercera parte de ellas para su cumplimiento y las otras dos el coadjutor, a quien pertenecen para lo mismo. A custodia del rector y en su misma casa, se hallan los libros antiguos y modernos de esta parroquia como son los de bautizados, confirmados, casados y difuntos, todos cubiertos de pergamino y foliados, como así mismo las sinodales, más no las cartas pastorales y demás edictos, que dirigen los prelados pues con las vacantes de esta rectoría no se ha cuidado.

En esta Iglesia hay fundados doscientos doce aniversarios cantados con caridad de cinco sueldos cada uno. Hay 65 misas cantadas, las 44 con caridad de 3 reales y 21 con caridad de 5 reales cada una, perteneciendo las dos partes de una y otra celebración al coadjutor y la tercera al rector, como dicho es.

Horas canónicas hay fundadas sino las completas de los 8 días de la octava del Corpus. Pero todos los días festivos se cantan tercias y vísperas , mas ningún año se cobra por entero la ¿sinta? correspondiente a dichas obligaciones, y lo que se cobra es en mala especie, siendo así que todas las obligaciones se cumplen y correspondiendo por dichas obligaciones 81 libras de renta anual, aun no llegan a 60 libras las que se cobran.

No hay en esta iglesia función alguna de misas, vísperas ni otra que sea fija ni cofradía formada que tenga estas funciones. Desde la ultima visita hasta estos inmediatos días sino dos aniversarios que verán del cargo de la celebración del presente año.

Desde la ultima visita hasta ultimo del año antecedente se han celebrado por el rector 54 misas por los entierros y autos, que ha habido, todas cantadas y por el coadjutor o regente, 24 rezadas aquellas y estas por los derechos de entierros, de las que no esta señalada la caridad, por estar a ellas anejas los oficios de difuntos, que se cantan.

Por los testamentos son muy raras las misas que entran porque son muy cortos los testamentos y si algunos les quedan las sacan fuera.

El cementerio está con sus paredes altas y la entrada tiene su puerta firme para que no entren caballerías o animales inmundos.

La rectoría no tiene casa propia, vive en casa de arriendo, Solo tiene un pequeño granero que lo conserva y para ello gasta poco.

El beneficio curado, si quiere rector, es de libre colación, en los 8 meses reservados los provee su majestad y en los 4 ordinarios el señor Arzobispo. El rector percibe la mitad de los diezmos, con el ilustrísimo cabildo de Zaragoza que percibe la otra mitad, en sacando el cuarto el señor Arzobispo de manera computados los diezmos, fundaciones y demás derechos puede valuarse la rectoría en 450 escudos por un quinquenio, sacadas todas sus cargas.

Es su actual Rector Don Manuel velilla, de 62 años, 30 cumplidos de servicio y 3 en esta rectoria, otros 3 en la de Marque, 14 en la de Salillas y su aneja Berbedel, y pasados 10 años en la vicaria de Aranda, y todas de este Arzobispado.

En esta Iglesia solo hay una coadjutoria, con las mismas obligaciones que el rector, la cual se erigió en dos beneficios incongruos, que había en esta Iglesia, fundados y dotados ambos con renta toda de la rectoria por el Señor Arzobispo D. Juan Sáenz de Buruaga, con facultades que tuvo de la real cámara.También es de libre colación. Tiene por dotación las dos terceras partes de la celebración fundada, las limosnas de caja de almas, pan del horno, y limosna de trigo y azafrán que se hacen a sus tiempos y a mas diez cahices de trigo que paga anualmente el rector, regulándose su renta anual en 115 o 120 escudos, con alguna consuela de distribuciones de la Iglesia, consistiendo la mayor parte en celebraciones. Es su actual poseedor don Roberto Blanc, residente en Zaragoza, ignoro su edad y patria, solo sé que es de hacia las Baylias, que se halla ordenado subdiácono. Es su regente don ramón Galindo, presbítero natural de Samper de Salz, de 34 años, beneficia del Villar de los Navarros, cuya renta es de 140 escudos: hace como dos años que dejando su domicilio de Samper, se estableció en este pueblo, donde cesando de la regencia vive sin obligación, tiene licencia de decir misa y confesar, prorrogadas en la última santa visita.

Hay unos píos legados de poquísima entidad, cargados sobre los propios de esta villa, para pobres parientes, sus pensiones, por concordia en uno, que es de Juan Izquierdo, su capital de 200 libras y solo se cobran 40 reales al año, que se paga pensión. El de Domingo Ortin solo tiene 10 reales de pensión, que se distribuyen a los pobres el año de pago. Y el del rector Legido, de 30 reales anuales que se pagan puntualmente sus bienes.

Hay dos hermandades, la del Santísimo Sacramento y la de Santa Bárbara, no tienen aprobación ni constituciones. No tienen renta fija, se mantienen de los frutos de unas tierras que los mismos hermanos se administran, de que el mayordomo lleva cuenta y presenta su libro en la visita.

No hay hospital alguno. Llaman hospital a la casa del nuncio, donde se refugian los pobres forasteros, pero sin cama ninguna.

Hay dos ermitas, en el recinto de esta villa la una y de mucha devoción, porque se dice ser aparecida, de Nuestra Señora del carrascal. Solo tiene de renta fija, 12 escudos, pero con la administración por todo el lugar de unas tierras, tiene lo bastante para mantenerse con mucha decencia.Tiene una casa muy espaciosa, una capilla, con un buen retablo bien dorado y una Iglesia espaciosa. Hay ermitaño. Que la tienen con limpieza y aseo. Hay todo lo necesario para decir misa con decencia. Cuida de sus caudales el ayuntamiento, nombrando todos los años un procurador a quien toman las cuentas, cuyo libro presentan en visita. Otra hay de Santa Bárbara, que es patrona y se halla en el casco del lugar. Esta decente y no tiene rentas, se mantiene lo mismo de unas tierras que administran los hermanos. También cuida el ayuntamiento nombrando procurador, a quien pasan las cuentas cuyo libro se presenta.

La fábrica tiene por dotación las primicias que se hallan secularizadas y reducidas al ramo de propios. La asignación para la iglesia es de 132 escudos, 16 sueldos y 4 dineros. No tienen otro, ni mas derecho de 25 reales por vocalías de la cabeza de casa, que se entierra en la Iglesia y siendo hijo de familias solo 25 sueldos, mas siendo raros los que se entierran en la iglesia no se pueden computar con lo arriba dicho. Corre a cargo del rector el administrar la referida dotación para lo que tiene su libro de cuentas, que se presenta en visita, siendo el caudal existente de unos 25 (E o L) 9

SANCHO, José, ermitaño en y 1749, 1758 y 1762.En el primer año aparece casado con Josefa HERRERO y en el segundo con Josefa MARCUELLO

Tenía una jurisdicción particular y gozaban de inmunidad fiscal. Ingresaban rentas. Parece ser que los clérigos y demás sacerdotes eran miembros de las familias más influyentes.

El ritmo de la vida viene determinado por un ciclo anual relativamente fijo de actividades productivas, que sigue medido en buena parte por la referencia al calendario religioso. Los aldeanos saben que la siembra es para san..., la siega para San....Henry Kamen.La España de Carlos II

Los pueblos que estan apartados de Daroca viven con mas descanso, porque se visten de sus manufacturas ordinarias y no frecuentan tanto el fiado de los mercaderes

Las labores a que tienen mayor inclinación los naturales de este país son la agricultura, los ganados y tejidos bastos de cáñamo y lana: su genio oscuro, tenaz ,pero bien inclinado, y sus diversiones mas frecuentes son el juego de naipes, la pelota, el canto,la barra, cargar peso y jugar la estornija.

Su trato en alimentos, ajuares y vestidos, el común de Aragón y a proporción de sus cortos haberes.

Especias; las descargaban los buques holandeses en los puertos de Cádiz y Málaga, y los ingleses.

Los franceses y los ingleses traían muchísimo bacalao seco de sus tierras canadienses.

Franceses, de Bretaña, traían barriles de sardinas rancias través de Navarra

SWINBURNE, viajero por España, comentaba en 1775 que " los campesinos parecen muy nobles y frugales en su comida: pan sopado en aceite y a veces sazonado con vinagre. Sirve de postre un puñado de uvas o una tajada de melón."

Matías de Novoa hablaba de los hidalgos aragonés." mas parecían labradores que hidalgos de los Pirineos'.descendían en grupos” con sus capotes pardos, abarcas y alforjas". (Actas del congreso Internacional sobre Carlos III, tomo 2º, economía y sociedad. Madrid 1988)

"Los campesinos llevan fama de muy religiosos; guardan las fiestas, ayunan, toman bulas, tienen múltiples devociones, sufren por Dios sus apuros;(???) Su fe, rayana en el fanatismo ha enervado su razón haciéndoles fatalistas: cosechas, salud, negocios, afectos, todo llega porque sí; la voluntad del hombre de nada sirve” Eduardo Jesús Taboada. Mesa Revuelta, 1898

Las mujeres no llevan medias ni zapatos, usan mantilla de paño. En los carasoles de casi todos los pueblos ve gentes despiojándose mutuamente.Encuentra el pan excelente pero el vino muy espeso.El pan a 4 sueldos la libra de 12 onzas, y el vino tinto, a dos sueldos la botella.Su juicio puede resumirse en mucha amabilidad y una espantosa suciedad. Recogido por A.Balllarin Cornel, El valle de Benasque.

"La gente (...) come a diario farinetas por la mañana, patatas o judías caldosas al mediodía, buen puchero de verdura por la noche” Eduardo Jesús Taboada. Mesa Revuelta, 1898

A los enfermos de calentura se les da caldo de buen carnero y gallina con 5 onzas de carne, (...) o un par de huevos 3n agua (,) o la carne en parrilla. (...)

La cama era muy limpia y aseada .Se componía de un encañado en lugar de tablas, como se usa en Aragón, y en otras partes, para precaver mejor el que se aniden las chinches. Sobre las cañas había un jergón con paja, y encima de este los colchones. PONZ pg. 72. T-XV

Y 10 villas: Aguaron, Cariñena, Cutanda, Encinacorba, Huesa, Monreal, Plenas, Segura, Torralba de lo F. y Villafeliche.

Cada pueblo tiene un ayuntamiento y cada año se eligen 2 alcaldes, 2 regidores, 1 síndico y 1 o 2 diputados

En el aparecen una serie de pueblos vecinos de PLENAS describiendo el tipo de alcalde que tiene:

El CONCEJO era el que organizaba y controlaba la vida ADMINISTRATIVA y económica en los municipios.

Su funcionamiento se basaba en los estatutos municipales u ordinaciones que reflejaban las atribuciones.

Estas ORDINACIONES las elaboraba el propio CONCEJO pero debían ser aprobadas por el REY.

En el siglo XVIII los cargos municipales en ARAGON, con la llegada de los BORBONES, se introducen una serie de cambios cuya finalidad va a ser lograr una mayor centralización política y administrativa, tendente a convertir los municipios en órganos del poder central, lo que conllevará una progresiva decadencia de los mismos.Con esta reforma desparece el tradicional sistema de elección por insaculación. Los municipios pasaban ahora a estar administrados por los regidores, que eran elegidos por la AUDIENCIA a propuesta del municipio.

Con el nuevo régimen, la villa contará con DOS ALCALDES, cuatro regidores y un síndico procurador.

Además de estos cargos había un ESCRIBANO o fiel de hechos, o secretario.

En 1766 parece ser que se establecen cambios en este sistema y en las poblaciones de menos de 2000 habitantes se establece que serían elegidos DOS DIPUTADOS, que en unos nuevos cargos creados, (DIPUTADOS DEL COMUN)

También ese año se creaba el cargo de SINDICO PERSONERO DEL COMUN, que venia a sustituir al antiguo PROCURADOR GENERAL SINDICO, pues en muchos municipios había acabado siendo patrimonio de una familia y no defendía los intereses del COMUN de los VECINOS.

Los diputados del comun se encargaban de los abastos y posteriormente administraron PROPIOS, POSITOS y SORTEOS DE QUINTAS

El SÍNDICO atendía a la inspección de la vida local, cuidando el respeto de la Ley.

Había, a diferencia de la insaculación, otro método de elección consistente en dos fases

En la primera intervenía todo el pueblo reunido en barrios o parroquias, y participaban todos los vecinos, seglares y contribuyentes (cabezas) las mujeres no votaban.

En esta primera fase se designaban 24 compromisarios. Seguidamente, los compromisarios elegían a los diputados y al síndico

En Lécera los diputados se encargaban de vigilar el cumplimiento de las condiciones de los arriendos municipales, vigilando la calidad de la carne, mercancías, etc....

En las decisiones del ayuntamiento solo tenían voto los regidores, reservándose el alcalde para caso de empate y entonces dirimía la situación. El síndico solo tenía voz pero no voto.

Las decisiones debían tener carácter de unanimidad, y debían estar firmadas por todos aun por los que disentían y estos podían hacer constar su voto en contra.

El oficio de PRIMICIERO que existía el siglo XVII ya no existe en el XVIII porque la PRIMICIA se solía arrendar y era el mismo arrendador el que se preocupaba de cobrarla.

Tampoco existía el cargo de luminero pues estaba el SACRISTAN que era pagado por el VICARIO y mantenía la Iglesia arreglada y con decencia.

Existían las casas del CONCEJO y otros locales destinados a CARNICERÍA, PANADEROIA. HORNO, MESON, TIENDA ¿TABERNA, etc...

El ayuntamiento regulaba la vida y el gobierno de la Villa mediante las ORDINACIONES locales que elaboraba y aprobaba el propio concejo

También ejercía control sobre el termino de la Villa, que gran parte de el se distribuía en Dehesas, LA DEHESA, la dehesa Boyal, etc. Ningún vecino podía entrar con sus rebaños en dichas dehesas, lo que vigilaba el ayuntamiento por medios de sus guardas.

Solo estaban exentos de esta normativa los vecinos que tenían heredades particulares en dichas dehesas pudiendo apacentar las bestias de labor que llevaban cuando iban a trabajarlas el ayuntamiento tenía el derecho de arriendo de las hierbas de estas dehesas (YERBAS DE ESPARIZONAR)

Asimismo estaba prohibido que ganados de otros pueblos pudieran pastar en el término municipal. S

En Lécera si cogían a uno haciéndolo tenía que pagar si era de día, con una res, y si era de noche con dos reses.

En Lécera si pescaban a uno cazando o cortando leña, dependía del municipio del que eran era multado con cantidades diversas, pero normalmente 60 sueldos.

En Lécera las multas cobradas cuando eran de ganado y se cobraban en metálico eran divididas en cuatro partes: una era para los jurados, otra para el justicia, otra para el Alcaide y otra para el guarda que había intervenido en el asunto, en Plenas no sabemos como se dividiría, al no existir alcaide (igual se dividía en tres partes)

En caso de tratarse de reses vivas, estas se llevaban al pueblo y tras subastarlas, se dividía el producto en tres partes; de ellas dos correspondían a los jurados y la parte restante a los guardas, este mismo sistema se utilizaba si se trataba de leña o caza.

Los ganados trashumantes que hacían noche en el término pagaban por cada noche 8 reales que eran para la MASA COMUN DEL PUEBLO.

El ayuntamiento o CONCEJO era el que controlaba las cuestiones administrativas y económicas de los municipios.

Los estatutos municipales u ordinaciones especificaban estas atribuciones. Estas normas eran dictadas por el propio concejo pero debían ser aprobadas por el REY.

"...comimos en una malísima posada"(JOVELLANOS, Diario.Barcelona 1992, pg.4)

“Posada particular, mala, pésima, pulgas, humo, "(JOVELLANOS, Diario.Barcelona 1992, Pág. 14)

"...Posada buena, limpia y bien servida."(JOVELLANOS, Diario.Barcelona 1992, Pág. 24)

Por prostitución, 6 años de presidio para los alcahuetes y 6 años en el correccional,"galeras'. Para las mujeres.

Por rapto, 4 años de presidio y pago de 150 ducados a la muchacha, o la liberación en caso de compromiso de matrimonio mas el pago de las costas del juicio. (KAMEN, Henry, La España de Carlos II, Barcelona 1981,

El remedio para los problemas del campo no podía venir de la intensificación de los rendimientos, y lo más eficaz, era, sin duda la extensión de nuevos cultivos. El maíz se empezó a cultivar en este siglo pero la patata tardó bastante en implantarse, hasta principios del siglo XIX (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 409)

El gobierno central había establecido para remediar la mala situación y las épocas de carestía los llamados Dósitos.Su función era múltiple: prestaban trigo con poco interés, acumulaban reservas en años de abundancia, con lo que regulaban los precios y facilitaban pan en épocas de hambre y carestía. Pero lo malo era que estaban gestionadas por la oligarquía municipal y que servía con demasiada frecuencia de ellos en beneficio propio. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 418.)

En el año 1717, los vecinos de la villa de Plenas pagaban por la pecha ordinaria, entre Todos Santos y Navidad, 400 libras

También hay una nota de pagos a VALERO DE CALAMOCHA, que probablemente seria un cobrador de impuestos, A el se le pagan 23, 50 libras, y al Receptor Bartolomé Seta. Se le paga por su añada 32,86 Libras (Comunidad de DAROCA.Libro del Receptor Bartolomé Seta.1717. ADipZ Ms 627.‑

Con lo que se pagaba la comunidad tenía que pagar varias cosa, como al organista de Moyuela, 194 libras, A las caballerías de la hornor de Huesa, a cabildos, cofradías, religiosos , a algunas iglesias y al colegio de gramática de Daroca, etc...

Podían ser obligados a alojar soldados y a trabajar en el campo del concejo, y obligación de servir los oficios municipales y obligados a moler el grano en el molino.

CASAS Y HABITANTES DE PLENAS según la matricula pascual de 1781 y otros datos de sus habitantes sacados de las dispensas matrimoniales

1753-muy mala cosecha, se tuvo que conceder moratoria.Aragón paso una grave crisis, las comarcas de la Litera y las cinco Villas estaban arruinadas. En 1754 hicieron constar que no tenían granos de la cosecha anterior ni esperanzas de cogerlos en la corriente. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 408.)

Este año las cosechas fueron abundantísimas. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 408.)

SERRADA, José, rector, muere Se elige nuevo RECTOR de la Iglesia de Plenas, por muerte de Don Joseph SERRADA Y GONZALEZ, y se nombra el 10 de diciembre de 1760 a don Miguel Javier de Almandoz.

1760 y hasta 1765, muy malas cosechas por falta de lluvias. Hubo que importar trigo y subió muchísimo el precio.

1763 y 1764 - años de cosecha escasa aunque no catastrófica. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 408.)

El 12 de octubre de 1768, es admitido como sochantre* en la capilla de música de la colegiata de Santamaría de los Corporales de Daroca, Carlos Ornaque, natural de Plenas, con un sueldo al año de 30 libras y 3 cahices de trigo. (Libro de Cuentas y resoluciones del Cabildo de la Colegiata de Daroca, Pág. 609 y Pág. 622)

1768-1769- malas cosechas, en algunas muy mal. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 404.)

1770-Comienza un cambio climático y tienden a ser mas benignos los inviernos (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 407.)

1770-1780- aunque las cosechas, en conjunto fueron escasa, tuvo cierta regularidad (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 408.)

ALMANDOZ, Miguel Javier, cura párroco.42 años, lleva 13 años de cura aqui

1775-Quedan vacantes dos beneficios por la muerte de D. José Esteban y D. Juan LUÑO, presbíteros. Se ha de proveer mediante oposición y concurso entre los hijos naturales del lugar de Plenas.El 22 de marzo se unen estos dos beneficios en uno por el fallecimiento.

1778-El 16 de octubre se elige nuevo rector por la muerte de Don Miguel Javier de Almandoz .Se hacen oposiciones y se presenta mucha gente.

1783-Bajó la cosecha y subieron los preciase permitió la importación de trigo de África y esto desanimo a los agricultores que empezaban a recuperarse. (Sociedad y estado en el siglo XVIII español, Pág. 408.)

A finales de siglo vivía en Plenas Josefa BONAFONTE que se fue y se casó con LEON SEBASTIAN YUS de Bureta.

En aquellos años los organistas que trabajan en Aragón son FERMIN USARRALDE y sus hijos GREGORIO Y MIGUEL YSARRALDE. ANTONIO TURRULL, del campo de Cariñena y SILVESTRE THOMAS.

1788Cosecha malísima por que ha llovido muchísimo y ha habido tempestades de pedrisco.

Se cree que vinieron las primeras patatas a Aragón, que se sembraron en Caspe y que fueron llevadas allí por un Ilustrado que las había recogido en Madrid, en el Real Jardín de San Ildefonso.

La patata no se extendió en su cultivo hasta los terribles años de la guerra de la Independencia en que una serie de malos años hizo que el cultivo de la patata sustituyera a otros.

Comparativa de población con los pueblos vecinos

LEY 8/1996, de delimitación comarcal de Aragón. Boletín Oficial de Aragón

LEY 8/1996, de delimitación comarcal de Aragón.
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